黎民表(1515-1581年),字惟敬、號瑤石、羅浮山樵、瑤石山人，廣東從化韶峒人。明嘉靖十三年(1534年)中舉人，累官河南布政參議。明萬歷七年(1579年)致仕。好讀書，善詩詞，喜作畫。為文自成一家。嘗纂修廣東、從化、羅浮諸志。著瑤石山人稿、北游稿等。隸書師文征明，行草俱入妙品。為黃佐弟子，以詩名。與歐大任、梁有譽、李時行、吳旦稱"南園后五子"。

八歲寫“承天門”

明朝嘉靖年間，“承天門”（即后來的“天安門”）門樓要重修，皇帝召集書法文人到京城寫“承天門”?！俺小弊钟泻芏辔娜硕枷葘憽傲恕弊?，皇帝認為不吉祥，“了”字代表完了，那朕不就完了嗎？民表寫法很獨特，他念著口決來寫：先有我王，后有我主，左披左丞相，右披右丞相，子在中央。被民表這么一夸贊，皇帝頓時龍顏大悅。當民表寫到最后一提鉤時，嘉靖皇帝輕輕用手一拍民表的膊頭，民表一震，最后豎鉤上了點，卻顯得更加生動。嘉靖皇帝當即選用這個字體。

尤擅書法

黎民表尤其擅長書法，無論正、草、隸、篆，“咸詣超品”，一時傳譽遐邇。文征明說:“繼我之后,唯有民表?！?高麗國使者來訪,必得民表書法為愿。黎民表在德慶回龍鄉六水村錦石山寫的“華石表”三個大字，每字直徑大約7米，是當時廣東最大的摩崖刻字，人稱為絕筆。在從化灌村新南村新屋圍背山腰的大石壁上，刻有一個長3米、寬2.8米的“壽”字，署“韶山子書”。此石左下方約30米處還有“小桃源”三字石刻。此兩處石刻，均為黎民表所書。這是他留給家鄉人民的一份珍貴的紀念品。

黎民表“壽”字石刻（鄧嘉樂攝）

“小桃源”石刻（2014年攝）

擅詩詞

黎民表的詩有較高的成就，是“南園后五子”的中堅人物、“續五子”之首。明清兩代的詩詞選家和論者，對黎詩多有好評。明代文學家、史學家、“后七子”領袖王世貞贊黎民表的詩“和平典雅，在建安和粱陳之間，婉轉抑揚，是詩歌全盛時期的遺響”?！扒逶~三大家”朱彝尊《靜志居詩話》謂民表詩讀之似質悶，而實沉著堅韌。

注：“南園后五子”：黎民表（從化人）、歐大任（順德人）、梁有譽（順德人）、吳旦（南海人）、李時行（番禺人）。 明嘉靖年間(1522-1566年)，有歐大任、梁有譽、黎民表、吳旦、李時行等五位嶺南詩人重結詩社于南園抗風軒，他們繼南園詩社之故事，續南園詩社之風雅，在沉寂下去的嶺南詩壇重新高張大纛，在海內蜚聲一時。

“續五子”：黎民表、王道行、石星、朱多煃、趙用賢明“后七子”文學復古運動中五位文學家的并稱?！睹魇贰の脑贰ね跏镭憘鳌罚骸袄m五子則陽曲王道行、東明石星、從化黎民表、南昌朱多煃、常熟趙用賢也?！?/p>

擅畫

黎民表繪畫造詣亦深，《中國美術家人名大辭典》有“黎民表”條目:“寫米家云山,景象深遠,點綴苔樹,間以大綠加濃綠上,更積極精彩?！?/p>

一門三進士 四代五鄉賢

事實上，從化黎氏家族不僅僅有大文豪黎民表，更有“一門三進士 ，四代五鄉賢”的美談。黎民表的父親黎貫、弟弟黎民衷、長子黎邦琰即為“一門三進士”。黎民表和祖父黎元昌，父黎貫，弟黎民衷，長子黎邦琰5人被稱為“四代五鄉賢”。

從化溫泉鎮新南村樓下黎氏祠堂（2016年攝）

黎氏家族的歷史可以說是一部寒門子弟的奮斗史,500年前的“一門三進士”的傳奇放在今天仍有現實意義:沒背景、不拼爹,真刀真槍考功名;不仗勢,不欺鄰,清廉家風傳佳話：父母賢,子孫孝,中華美德代代傳。500年前的往事已湮沒得只能在史料的故紙堆里才能尋覓,但黎氏家風的影響至今在從化溫泉鎮新南村仍能尋得蜘絲馬跡。在新南村你會見到幾十年甚至上百年的荔枝、龍眼樹,這些普通果樹都被村民悉心保護，不輕易砍掉;村民很勤勞,種荔枝的水泥便道修到山上;村民很好學,一個行政村就有凰洞、新屋兩個社級文化站;村民很熱情,蝦形山（新南村樟腦山）上下來的午飯就在素不相識的黎繼承家中吃。（此段節選自《一門三進士》余偉文）

出自：從化蘭臺

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