珠璣古巷位于南雄縣城北10公里處。據考證，珠璣巷是珠江三角洲居民的發祥地，也是海外華僑的祖居。珠璣巷的得名，始于張昌，張昌始祖轍生子興，七世同居。唐敬宗寶歷元年（公元825年），朝廷聞悉，旌其孝義，特珠璣絳環，因避敬宗廟溢，改名珠璣。珠璣巷1500多米，路而寬5米多，用鵝卵石鋪砌而成，巷內保留看不同朝代的古樓、古塔、古榕風貌和古建筑遺址等一批文物、古跡、觀光景點，其中，“珠璣古巷”牌樓西北的元代實心石塔，是廣東省現存元代石塔中唯一有確切年代可考究的，為省重點保護文物。

漫話珠璣巷

一、古巷的滄桑

珠璣巷是一個具有一千一百多年歷史的古巷。它得名于唐敬宗年間。明末屈大均著《廣東新語》云：“珠璣巷名，始于唐張昌。昌之先，為南雄敬宗巷孝義門人。其始祖轍，生子興，七世同居。敬宗寶歷元年，朝聞其孝義，賜與珠璣絳環以旌之，避敬宗廟諱，改所居為珠璣巷?！?br/>

珠璣巷又名沙水鎮，在沙水河西側。從史料看，本來珠璣巷只是沙水鎮的一部分。阮元編的《廣東通志》云： “珠璣巷在沙水寺前”中山黃慈博先生遺稿《珠璣巷民族南遷記》抄錄諸族譜中，多稱：“沙水村珠璣巷” “沙水珠璣巷”?？梢娭榄^巷原屬沙水鎮。據考察，原來珠璣巷大體在沙水鎮的南端，即從《珠璣古巷》門樓起向北走經石塔到石橋這一段，約長二百米。再向北走則是其他巷、里、坊。如今之“珠璣樓”，過去并不屬珠璣巷。據乾隆十二年建樓碑記載，(此石碑現仍鑲于“珠璣樓”)“珠璣樓”原為沙水鎮翔鳳坊之樓，早塌，乾隆十二年重建時才題名為“珠璣樓”?！赌线w記》中記述沙水鎮還有“儒林里” “沙水塘”等舊址。后來隨著珠江三角洲的繁榮富庶，來這里尋根問祖的人越來越多，珠璣巷的名聲也越來越大。沙水鎮的里、巷、坊，都象翔鳳坊那樣，逐步被珠璣這個名稱所代替，整個沙水鎮也叫珠璣巷了。但歷代行政區域，一直沿用沙水這個名稱。宋嘉定中稱沙水驛，后又改沙角巡檢司，清名沙水塘，民國為沙水圩。民國29年實行新縣制，全縣劃為2個區28個鄉，第一區均平鄉改為珠璣鄉。以珠璣為行政區域從此始。今名珠璣鎮，轄110多個自然村，3萬余人口。

珠璣巷離南雄城九公里，一條街道從南到北，(從珠璣古巷門樓到珠璣街門樓)長7 6 1米，寬3米多。在古代，它是南雄的一個重要商業市鎮，兩旁列肆如櫛，不下二、三百家。它創于唐而盛于宋。珠璣巷之所以能成為一個重要商業市鎮，主要原因是它位于粵贛交通要道上，是溝通大庾嶺南北的必經之路。每天來往客商不下千人。宋皇佑年間，韶州岑水開采銅礦，年收購銅五、六百萬斤，北運鑄幣。煦寧年間，在韶州設永通監鑄幣，年產103萬緡，按每緡用銅3．14斤計，共重五百余萬斤。這些銅幣北運，至少要挑夫十萬人次。又如鹽運，北宋時即有大批廣鹽運入江西，贛南上百萬人口的食鹽都由廣東沿海北運供應?！赌闲壑葜尽份d：元至正二十二年歲辦10825引，清嘉慶13年，增至11458引又1921包零37斤，折合約5百萬斤。(附注)這些鹽由沿海船運至南雄，再由陸路運到贛南，也需挑夫十萬人次以上。至于其他南來北往的客商，海外使者，無法計數?！独敻]中國札記》一書記述1595年(明神宗23年)5月，利瑪竇一行越過大庾嶺時，看到客商來往的情形： “旅客騎馬或者乘轎越嶺，商貨用馱獸或挑夫運送。他們好象是不計其數，隊伍每天不絕于途?！敝榄^巷每天要接待如此眾多的客商，茶樓酒肆、客棧飯館，生意興隆，應接不暇。

北宋末年，宋室南遷，中原人民為避戰禍，紛紛向南遷徒。這些南遷的人，在兵荒馬亂之中，扶老攜幼，歷盡艱險，越過大庾嶺，心情始定，多在珠璣巷安頓下來。因為珠璣巷位于南雄盆地中部，土地比較肥沃，有沙水河灌溉，宜農宜牧，又居交通要沖，商業相當繁榮，是個休養生息的好地方，所以吸引了不少南遷的人在此定居，縉紳流寓日益增多。珠璣巷便逐步發展成為諸姓什居的繁榮古鎮了。明?黃公輔《過沙水珠璣村詩》云：“長亭去路是珠璣，此日觀風感黍離，編戶村中人集處，摩肩道上馬交馳?！本褪且粋€生動而真切的寫照。

鴉片戰爭之后，隨著海運的發展，特別是粵漢鐵路、韶贛公路開通之后，南北交通狀況有很大變化，南雄至大庾的古道為公路、鐵路、海運所代替，珠璣巷也就失去了原有的地理優勢，逐步衰落下去，由繁榮的商業圩鎮變成為以耕種為主的農村了。

珠璣巷現存古跡不多，主要有古巷、古樓、古塔等。珠璣巷的南端為“珠璣古巷”門樓，磚石結構，中有拱門寬約3米，拱門正上方雕有“珠璣古巷”碑刻一塊，右上方鑲有民國十六年碑刻一塊，題為“祖宗故居”。 “珠璣樓”位于古巷中間，乾隆十二年重建，一九八四年重修。樓的正中鑲有“珠璣樓”石碑一塊，上方又鑲一塊石碑，上刻“珠璣古巷，吾家故鄉” “中華民國十八年二月中浣” “國民革命軍第十五軍第三師副師長蒙志題”。石塔為稀有的元代實心石塔。還有古道、古榕、三蔭塘等。游客沿古道自“珠璣古巷”門樓入，沿街道北行，可以鑒賞石塔，觀玩古榕，登珠璣樓而遠眺，古鎮風貌依稀可辨。1994年重建張昌故居和胡妃玉雕像。

二、南遷氏族發祥地

相傳南雄珠璣巷是珠江三角洲一帶主要族姓的祖居?！稄V東通志》載：“相傳廣州諸旺族俱發源于此(珠璣巷)”。據中山黃慈博先生遺稿《珠璣巷民族南遷記》所載，有家譜族譜可查，先后在南雄珠璣巷南遷珠江三角洲一帶的有76姓、166族。又據《南雄珠璣巷人南遷氏族譜?志選集》(南雄縣政協文史資研究委員會，南雄珠璣巷人南遷后裔聯誼會籌委會合編)所載，還有27姓，31族，合計為103姓，197族。分布情況如下：

南海23姓38族。陳氏：河清、九江、鶴園；黃氏：平地，夏氏：麥村、沖霞北鄉?？?；冼氏：大朗、羅格，大桐、簡村；歐氏：金甌松塘；鐘氏：大瀝龍腹；杜氏：西樵大果；麥氏：西隆堡大效鄉；傅氏：西樵大桐堡；康氏：銀塘；李氏：綠潭、石江；張氏：大渦；邵氏：邵邊，孔氏：羅格；梁氏：瀾石、海舟、石□（石＋肯），姚氏：□（蟲＋雷）岡；朱氏：九江；關氏：九江；龐氏：弼塘；簡氏：鹽步、湖湧、黎涌、云路、白沙、橫江；陸氏：上淇、恒順；黎氏：黎邊；程氏：大同。

番禺9姓15族。李氏：沙灣、鷺岡；簡氏：韋涌、車陂、屏山、都那，小洲；黎氏：禮園；屈氏：沙亭；洗氏：鹿步；韓氏：市橋；謝氏：市橋、大田村；麥氏：番禺；曾氏：小龍寧仁鄉。

順德17姓19族。歐氏：陳村；陳氏：馬齊、大良；李氏：逢簡；馮氏：古樓；潘氏：古樓；陸氏：石涌、龍江；黎氏：桃源；蘇氏：碧江；盧氏：大良；羅氏：大良；何氏：馬寧；梅氏：龍山；溫氏：龍山；黃氏：龍江；簡氏：龍江；張氏：龍江；鄧氏：甘竹。

新會20姓32族。李氏：河塘、七堡、務前、瀧水、連塘、竹坑、沖澄、鹿洞；區氏：瑤溪；陳氏：凌村、石頭、恩州；馮氏：大口；容氏：河塘；譚氏：天河；朱氏：水尾；陸氏：岡州、中樂；簡氏：鸞臺；麥氏：新會；呂氏：丹灶、江門范羅岡；黎氏：城南新魁滘；馬氏：河塘張士園；宋氏：蘋岡；容氏：潮居里容村；唐氏：白石；梁氏：小岡；還有吳氏、劉氏、周氏、葉氏。

中山36姓，54族。張氏：南屏；劉氏：潭井、鴉岡、隆都、小欖；林氏：平嵐、大車；陳氏：大都、麻子、岡背、莆山、水塘頭、婆石村、窈窕；嚴氏：濠涌；簡氏：南塘；梁氏：坎下、張溪、小欖、四都梁村；韓氏：古壩；阮氏：赤坎、眾角；魏氏：海州；曹氏：南村；繆氏：永原；楊氏：北山、良都；吳氏：山場、小欖；何氏：小欖；李氏：麻洲、小欖；藍氏：麻洲；余氏：隆都；侯氏：龍頭環；唐氏：唐家灣；高氏：過塘；任氏：過塘；麥氏：小欖；郭氏：鴉岡、良都；鮑氏：山場；孫氏：小欖；甘氏：小欖；羅氏：小欖；石氏：小欖；肖氏：大涌南文；曾氏：涌邊；蔡氏：永厚；鐘氏：淇澳；朱氏：小欖；鄧、杜氏：小欖。

東莞22姓，26族。張氏：柵口；袁氏：茶園；何氏：赤岡、大汾；黎氏：茶窖；劉氏：長表；丁氏：文順；肖氏：古梅；麥氏：靖康；李氏：茶山、白馬；封氏：東莞；祁氏：梨川；陳氏：燕川；房氏：篁村；翟氏：南街；鄧氏：石排福隆圍；利氏：橋瀝；羅氏：中堂、英村；譚氏：大寧；衛氏：茶園；鐘氏：茶山；蔡氏：沙頭；梁氏：小亨、板石。

高要28姓63族。仇氏：王臣；方氏：文明堡；帥氏：硯東；利氏：良江甲編墨坊；涂氏：耕沙；王氏：朱紫??；岑氏：白諸龍潭村；金氏：銀江都金屋；俞氏：外逕；呂氏：云料；夏氏：宋??；文氏：下窩；李氏：富佛、銀江、陳村、貝水新村、南岸、蔗村、院主、塘岡、羅秀，牌樓村、硯洲東股、橫村、硯東、腰岡、圍邊、欖塘、塘基頭、橫石、長旗、牛圍；石氏：橫槎、錢寧；甘氏：溫貫；江氏：藍村；胡氏：祿村；林氏：杜村；周氏：藍塘、東岡；伍氏：欖岡、上圍、高第、平布；朱氏：湖坑、羅客；何氏：桃溪、茅岡、渡頭、西岸、勒竹園、何田、仙洞、慶云社、孝友；吳氏：竹洲、沙浦、茶岡；余氏：東坑口；杜氏：隔布；邵氏：永寧；唐氏：溫貫、岡邊；徐氏；大基頭。

臺山10姓，11族。陳氏；沖泮春場；李氏：滘口上沖水樓、橫塘；肖氏：肖村；甄氏：海宴；容氏：寨門；樊氏：白石村；馮氏：南頭；袁氏：獨岡；趙氏：海宴；徐氏：大擔。

開平16姓，20族。張氏：張橋、沙壩；梁氏：北潭、長沙；陳氏：碧潭、魁岡；蘇氏：棠紅；勞氏：長沙塘；司徒氏：滘堤；謝氏：潭邊園；黃氏：北炎水背；楊氏：獨岡、塘浪；羅氏：良溪；吳氏：樓岡；胡氏：長沙洲；簡氏：錢岡；邱氏：勒竹村；李氏：沖澄；鄺氏：泮村。

此外，還有恩平圣堂的梁族、司徒族，廣寧江谷的洗族，清遠潖江的朱族，寶安的何、黃、陳族，陽江的司徒族，增城的劉族，香港新界樂掛角山的鄧族。

以上各族譜牒都稱其祖來自南雄珠璣巷，敘述有簡有繁，時間有先有后，早的在北宋開寶，而多在北宋末和南宋末。從北宋的熙寧、崇寧、靖康到南宋的建炎，紹興、淳熙、開禧、紹定、端平、嘉熙、咸淳、祥興等各年代，直至元初都有人從珠璣巷南遷。

小小珠璣巷怎能容納那么多族姓呢?從族譜記載中可以看出，自珠璣巷南遷的族姓，大體有二種情況：一種是世居珠璣巷的；一種是在動亂年間由中原陸續南遷定居珠璣巷的。有的族定居時間長些，有的短些。幾百年間，中原南遷民族，以珠璣巷為立足點，一批批自北遷來，又一批批南徙而去。如南海九江關樹德堂家譜述其祖為漢壽亭侯后裔“宋咸淳元年自解州徙居保昌郡珠璣里，閱七年，始祖譚貞偕弟俊奉南雄公骸骨徙南海九江……?！庇秩绾喪虾糠孔V述“遠祖朝進宋理宗時宦游嶺外，遂居南雄珠璣巷，迨宋度宗時遷南海紫洞……?！睆睦碜诘蕉茸谙喔粢仓挥? 0多年。象這些族姓，他們旅居珠璣巷時間并不長，為什么他們卻以珠璣巷為桑梓鄉?其原因有二：一是他們多是在北宋末或南宋末，自戰亂不堪的中原遷徙而來，顛沛流離，歷盡艱辛，到了甫雄珠璣巷之后，才得以休養生息，重振家業，因此，他們很自然地把珠璣巷看作是先輩重新創業的發祥地，看作自己的桑梓而特別留戀。二是他們來自中原各地，本無親族關系，南遷后，都以旅居的珠璣巷為故鄉，這樣就可以建立鄉親關系，聯絡感情，加強團結互助，以利于在客地創家立業。

南雄珠璣巷人南遷，有的是為避天災兵禍，有的是為找尋更好的生活基地。他們的南遷對開發珠江三角洲起到了重要作用，作出了重大貢獻。他們是一批開拓者，在動亂中遷徙，經過艱苦跋涉的磨煉，有頑強的創業精神；同時他們從中原帶來了先進的生產技術，帶來了中原的文化。他們到了珠江三角洲后，與那里的良好的自然條件結合起來，創造了新的生產力，使珠江三角洲一帶的農業邁開了具有開發意義的新步伐，成為嶺南最富裕的地區。他們也迅速繁衍成為那里的巨家旺族。經濟的發展，促進了文化的發達，產生了一批知名的歷史人物。如近代的康有為、梁啟超等。還有許多人，發揚艱苦創業精神，遠涉重洋，成了海外華僑，為開發海外諸國也作出了應有貢獻。珠璣巷確實不愧為珠江三角洲人民以及廣大華僑值得永遠懷念的故鄉。

三、宋妃的傳說

南宋年間，珠璣巷人民曾多次南遷，其中最大規模的一次有九十七家，三十三姓，南遷岡州大良，即今之順德市一帶。這次南遷的原因諸多傳說。市橋謝氏族譜記述蘇妃傳說如下：

宋季間，有宮人蘇氏，貌美性淫，貪私無已。一夕，上幸宮，失調雅樂，上怒，命下冷宮。時季宋宮禁不嚴，妃乃潛逃，無人知覺，(引者注：一說蘇妃與東宮不合，越宮潛逃)自度不可復入，因扮作游婦，混雜京省，蹤跡漂泊，所遇輒投。時有富民黃貯萬，系南雄府始興郡保昌縣牛田坊人。貯萬備船運糧上京，遂得至關口市下灣泊船只，備牲酬福。時有歌舞近前，似有獻媚之態。萬見女貌美，稍有意挑之，女即下船與萬言娓娓不己，愿托以終身之事，因載而歸。后來上行敕復取蘇妃，而不知逃亡矣。上怒，敕兵部尚書張欽行文各省緝訪，經年無跡，乃復上準歇，不行追究。不知貯萬所遇女子，即蘇妃也，己改姓，貯萬己納之為寵婦矣。一日其家人劉壯因隙出走，揚泄弊端，傳溢京省。兵部官知此，恐上究因，乃詐謂民違法作孽，會同五府六部所有文武官僚共掩前跡，密行計議，欲芟洗其地以滅跡。偽稱南雄府保昌縣牛田坊有賊作亂，流害良民，冒挾圣旨準行，以南雄府始興郡保昌縣牛田坊地方，擇地建筑寨所，聚兵鎮守，庶國泰民安等事。時貴祖(引者注：即珠璣巷貢生羅貴)有婿梁喬輝，現在京都任兵部職方司，得聞聲息，遂遣家人密報。未旬月，部文行批，立令照議，嚴行遷徒。時始興郡牛田坊五十八村居民億萬之眾，莫不嗟怨惶惶。惟珠璣里居民九十七家，貴祖密相通透，團集商議，以為南方煙瘴地面，土廣人稀，必有好處，大家向南而往，但遇是處江山融結，田野寬平，及無惡勢把持之處，眾相開辟基址，共結婚姻，朝夕相見，仍如今日之故鄉也……即簽名團詞，赴縣陳告，準立文案文引，仍赴府告準案結引，立號編甲，陸續向南而行?！?br/>

又小欖麥氏族譜(光緒十九年刻本)記述胡妃傳說如下：“溯我族由雄南下之始，據舊譜云；宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，賈似道為大禮使。禮成，幸景靈宮。將還，遇大雨，似道期帝雨止升輅。胡貴嬪之兄顯祖為帶御器械，請如開禧故事，卻輅乘逍遙輦還宮。帝曰：平章得毋不可。顯祖紿曰：平章已允。帝遂歸。似道大怒曰；臣為大禮使，陛下舉動，不得預聞，乞罷政，即日出嘉會門。帝固留之不得，乃罷顯祖，涕泣出貴嬪為尼，似道始還。由是貴嬪出宮，作鈔化狀，肆行丐食。有南雄保昌縣富民張貯萬，運糧入京，船泊關口市，備牲酬福。此女下船乞食，衣雖襤縷，而艷異常人。張憐其無依，遂挈歸保昌牛田坊?！币韵屡c羅氏族譜所述同。

是蘇妃還是胡妃?查《宋史?后妃列傳》從南宋初的高宗到南宋末的度宗，均無蘇妃其人，亦無那個妃子“失調雅樂”被打入冷宮，或“與東宮不合”而潛逃的記載。至于“越宮潛逃”也不合情理。即使南宋時期，臨安草創，宮禁條件差些，但畢竟宮禁森嚴，一個宮中女子私自越宮潛逃是不太可能的。至于胡貴嬪的情況，《宋史?賈似道傳》有記述胡貴嬪被貶為尼之事，與小欖麥氏族譜所述同，而貴嬪出宮為尼以后的情況，史書無記述。胡貴嬪流落珠璣巷有沒有可能呢?蘇妃是不是胡妃之諧音?值得研究。

上述南遷緣由，史書、州(縣)志均無記載，純屬民間傳說。從這次南遷的規模和時間來看，確實事出有因，絕非偶然。這三十三姓九十七家結伴南遷的至少有上千人。小欖麥氏族譜記載，單是麥氏兄弟五人“相與挈家兩百余口”?？梢娭榄^巷幾乎空巷南遷了，而當時珠璣巷附近的村莊卻沒有這種情況。那么，是什么原因迫使珠璣巷人南遷呢?是天災嗎?天災受害的不可能只是珠璣巷；是金兵壓境嗎?避兵也不可能只是珠璣巷?？梢娭榄^巷人這次南遷是因為發生了不尋常的事情。如為首南遷的羅貴，是個貢生，全家南遷男女十九口，其中有家傭八口。象這樣一個相當富裕的家庭，非有特殊事故是不會遷徙的。又從遷徙的時間來看，正月初五告縣申請，十六日出發，正是春節，年宵期間，非有特殊事件也不會那么匆促南遷的。這特殊事件很可能就是傳說中聽說牽動朝野的胡妃之難。作為一種傳說，流傳了幾百年，總非純屬偶然。史書不載的原因，可能是因此事在封建禮教下，事關宮禁，官方正史諱而不談，避而不記，所以便流為民間傳說了。明代西安府同知梁維棟是南海人，“天啟乙丑年(1 6 2 5)解綬歸來，自號空空子，曾多次往返梅關，涉歷湞水，顧盼珠璣”(圣堂族譜序)他對珠璣巷是比較了解的，在《珠璣懷古詩》中有“恨少貞珉傳往事，滿途燕雀語”之句。這“恨少貞珉”的往事隱約指的可能就是宋妃之事。清?潘蘭皋《珠璣巷詩》有“停車數問當年事，父老低徊感慨同”之句。這個為父老所低徊感慨的當年事，指的可能也就是宋妃之事。

四、石塔的來歷

離珠璣古巷牌樓約五十米的石街道旁，有一實心塔，高2．8米，分七層，由十五塊經雕刻之石塊壘疊而成。塔基直徑約1．5米。第一層為蓮花托上八角柱體，柱體上有似“四大天王”浮雕象，并刻有“南雄路同知孫朝列重立，元至正庚寅孟冬”，證明此塔立于公元1350年，距今644年。第二層、第三層、第四層均為蓮花托上八角柱體，柱體的每一面都雕有一形狀各異的佛像。第五層為蓮花托上鼓形柱體，柱體上雕人形圖像。第六層為八瓣花托上鼓形柱體，柱體上雕佛像。第七層為蓮花托上鼓形柱體，塔頂為葫蘆形。

此塔為當地紅色砂質泥巖。從元至正十年重立，歷經明代，清代至今六百多年，全塔仍然完整(“文革”期間曾失去第七層鼓形柱體，1984年建亭時補)可見此塔頗有魅力，歷代人民愛護備至。然而此塔卻沒有名，在縣志、州志中都沒有記載。唯清代簡朝亮纂《粵東簡氏大同譜》(戊辰印本)中記載；“珠璣巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有鐵舍利一座?！鄙崂傅氖撬?，“鐵”顯然是“石'之誤。

珠璣巷石塔，在志史中一無名二無記，正好說明它的來歷不同一般。它既非為點輟風景名勝而建，亦非為忠臣孝子、烈女節婦而立。所以入不了“正史”。那么，它的來歷只好從民間傳說中去尋找了。

傳說此塔為紀念胡妃之塔。相傳胡妃因賈似道陷害流落珠璣巷之后，改名換姓，隱瞞身份，與周圍群眾相處得很好，不料被人告發，朝庭追究，揚言要“血洗珠璣巷”。胡妃悲憤交集，走投無路，為免累及珠璣巷父老，深夜投井自盡了。后人懷念胡妃，于井上立塔紀念。公元1275年，南宋亡，元軍度梅嶺入嶺南，原塔為戰火所毀。元末，紅巾軍大起義，提出了“復宋”的口號。南雄人民不滿外族統治，素有抗元之志，于是或明或暗紛紛響應。人民因思宋而念及胡妃，出現了重立紀念胡妃之塔的活動。當時的南雄路同知(元制，路設長官達魯花赤，由蒙古人擔任，副職同知由漢人擔任)孫朝列，同情人民的要求，順從民意，遂有重立石塔之舉。因此塔為紀念胡妃而立，又含有抗議外族入侵的愛國精神，故民間尊之為“貴妃塔”，特加保護，代代相傳。

經鑒定，此塔為我省唯一有年代記載的元代實心石塔，因而被列為廣東省重點文物保護單位。

近幾年，此塔的來歷已逐步為人們所知曉，慕名而來的人越來越多。1984年，縣政府拔款建了一座護塔亭，既使石塔免遭風雨，又為石塔增添了風采。 

（來源：古風網 作者：羅凱燊 ）

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